悼朴老

朴老逝世了，我并不感到意外。九十多岁的老人，这两年一直住在医院里。终归是一天天往人生的尽头走去。几周前与内子谈起，已有淡淡的不祥预感。四月上旬至五月中，南行养疴，先后在南京、扬州、常熟、苏州、上海、杭州逗留，多处看到朴老的字。没想到回京不久，就传来噩耗。坐落在北京南城东绒线胡同内南小栓胡同一号那所温謦的宅院，这几天一定悲戚肃穆而忙碌罢。我知道我应该却不必前去打扰。陈邦织先生也需要安宁。更没有想写悼念文字。但是，当看到报上朴老遗体火化的消息，遗嘱中有如下的字句：“生固欣然，死亦无憾。花落花开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”我感到虽不一定却有必要写点什么了。

我与朴老相识，是1974年的秋天，经李一氓先生的介绍。当时正参加《红楼梦》新版本的校订，遇有版本校勘方面的疑问，常向氓老求教。一次谈及佛学问题，氓老说：“我不懂佛学，你去找赵朴初。”于是写了一封信，并打了电话，荐我前去拜谒。从此便有了在南小栓胡同一号听赵朴老谈“缘”说“法”的机会。只不过时值四逆横行，国运少安，每当谈讲学问之余，难免议及时事。朴老的习惯，对国运兴衰的观感，常寄之于诗。且边吟诵，边随手书写，与友人共赏。1975年，社会上忽有评《水浒》之举，朴老以《读水浒传》为题，成诗四句：“废书而长叹。燕青是可儿。名虽蒙浪子，不犯李师师。”恰好那天我在，他用铅笔写在一张薄薄的稿纸上，笑着看我赏读。当发现我领会了三四两句的“今典”意涵时，他朗声大笑。这首诗1978年出版的《片石集》中没有收录，我保留有当时的手迹。

惊心动魄的1976年，是我与朴老接触最多的一年。总理逝世，举国同悲。清明祭扫，共讨逆贼。那是民意群情得以充分表达的历史时刻。然而“四五”运动，惨遭横暴，一夜之间，天安门广场风云变色。朴老写了一首《木兰花令》抒写愤懑的情怀：“春寒料峭欺灯暗，听雨听风过夜半。门前锦瑟起清商，陡地丝繁兼絮乱。人间自古多恩怨，休遣芳心轻易换。等闲漫道送春归，流水落花红不断。”一改惯常的温柔敦厚的诗风，几乎是金刚怒目了。他特地用宣纸写一条幅送给我，我知道这首词实含有对青年对后学的激励勖勉之意，相期不管风云如何变换，也不更易人生定念；即使是已经归去的春天，也会披着新装重新走来。

新时期开始以后，朴老预闻国政，担负日重。我问学写作，又凭添许多庶务，便自知不该多去打扰朴老了。整个八十年代，我们都很少见面。但朴老1977年给我写的一幅对联：“天道无亲常与善，人才非正不能奇。”始终挂在我的书房里。对联附题识：“十年教训，得此一联。天道作自然法则历史法则解。与犹亲也。无亲而常与，非正则不奇。相反相成之理，不甚然欤。”1987年初秋的一天下午，我正伏案写作，猛一抬头，看见朴老这幅联语的题款是“一九七七年九月”，倏忽间已过去十个年头，抚今追昔，不禁感慨顿增。遂信手草一信寄给朴老，感谢十年来这幅联语给我的激励，同时坦告，此时的心境更喜欢王国维的两句诗：“云若无心常淡淡，川如不竞岂潺潺。”没过几天，朴老就以狷淡秀美的笔墨，写来了静安的诗句，下款署“丁卯中秋”，一个更加不容易忘记的日子。

1990年召开《中国文化》创刊一周年研讨会，朴老于百忙中参加了，并讲了话。他赞同我们确立的“深研中华文化，阐扬传统专学，探究学术真知，重视人文关怀”的办刊宗旨，勉励我们即使遇到困难，也要想办法办好刊物。

最后一次见朴老，是1998年5月，端午节的前一日，《世界汉学》创刊的时候。提前打电话给陈邦织先生，安排下在北京医院晤面的时间。已经很久没见到朴老了。紧连着的前一次是1996年2月，纯属偶然。我随内子探视冰心妈妈，吴青说赵朴老就住隔壁。下楼时见朴老的房门开着，不由回身，迟疑地轻轻走了进去。朴老合衣、穿着鞋、闭目仰卧床上，双手挽脑后，在安详小憩。注目致意片刻，方欲离去，朴老醒来，认出是我站在他的床前，迅即坐起，问这问那，欢悦非常。不一会邦织先生回来，我便告辞了。朴老一边送一边自言自语：“故人情呵！故人情呵！”朴老这句话，几年来一直萦绕在我心里。

《世界汉学》创刊座谈会朴老未能出席。因医嘱不宜离开医院。但他为这本新刊物的出版写了贺语。本来以为随便写句什么话也就是了，陈邦织先生拿过来他常用的那种薄薄的稿纸，可是朴老不要，伸手去取宣纸，并拔开了毛笔的笔帽。略作沉吟，写出诗句：“汲古得修绠，开源引万流。”末署“世界汉学创刊志庆，赵朴初敬贺。”并亲手压上刻有朴初二字的阳文图章。令我感愧惊喜的是，为《世界汉学》题词，朴老同时还想到了他喜欢的《中国文化》，两联诗句，各寓一刊。笔者十余年的微薄而艰辛的努力，朴老只用两句话，即概括无遗。这是朴老最后一次对我的勖勉，也是我终其身命也不敢或忘并永远愿为之奋力的为学轨则。

我和朴老最后这次见面，他还并非偶然地讲起了佛教的“因缘”与“因果”。《中国文化》第十四期上刊有庞朴先生笺释方以智《东西均》的文章，题目为《黑格尔的先行者》。朴老一边翻看一边说道：“方以智、黑格尔，已经晚得多了。辩证法是从释迦牟尼来的。佛教讲缘，缘就是条件。任何事物的存在，都需要条件，都有其成因。因上面还有因，可以不断地追上去。但要问最初的因是什么？回答是没有的。佛教不承认第一因，也不主张有最后的果。我们讲事物的因果，是指在长河中截取一段，这一段有因有果。万事万物，无始无终。”朴老说着哈哈大笑，说他在讲佛学了。他写的《佛教常识问答》，我自然读过，但当面聆听“因”、“缘”、“果”的讲释，确为生平第一遭。

听朴老讲释佛理，讲者心悦，我亦欢喜。如同这次诵读讲者之遗嘱，心生大欢喜，应知去来处。朴老停止了呼吸，却没有死。他的爱心，他的善念，他的慈举，将永留人间世。

“花落花开，水流不断。”

2000年6月5日

性灵成诗悟入禅，半是书生半是仙。

尘海临深求正道，狂飙激兴发天然。

挥毫壮笔惊风雨，制曲谐声涤大千。

遥望西山春过处，赵公驾鹤正翩翩。

节标兰芷，四海声名同仰止。架木成桥③，通好芳邻意气豪。敲金戛玉，惬志鉴真灯更续。诗雨花开，管领和风起汉俳。

注：

①朴老遗嘱中有“我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅”句。

②朴老论书诗有“好凭一勺味汪洋”句。

③1980年5月朴老创辟汉俳新诗体，曾有“和风起汉俳”句。1994年为余主编《汉俳首选集》题签，谈及芳邻通好时，又有“架木为桥诗笔先”语。

法门领袖圣门旗，济世康民力已疲。

诗好安能除百病，曲工犹记《哭三尼》①。

商潮暴涌谁登岸？艺海横流孰指迷？

“慈忍”凄然留二字②，每观绝笔泪沾衣。

注：

①《哭三尼》为赵朴老散曲名篇。